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谷牧同志的题字墨迹欣赏,笔力坚挺字如其人,颇有大家之风范(图1) 学士宝 每日更新,随时关注 ***该***已被封禁

书法乃是一个人精神和修养的体现,谷牧同志的书法功底深厚,碑味很浓,笔法高古,是典型的文人书风。

书法不仅仅是修身养性这么简单,练书法,其实就是一场修行,与自己对话,而修行是没有任何捷径可走的,任何走捷径的修行,都不可能修成正果。书法应创新,应跳出只有写古人的字才算好字,不写得象古人就是没传承的怪圈,若不再下去一千年,情况与现在还是一样,还是临古人写古人不能超古人。

书法的长盛不衰,是汉字不灭的原因。 如果,5.4新文化运动,按文人提出的:中国字不亡,国就亡。 汉字被西化,还能现在书法的长盛吗?韩国,越南不就是个例子吗! 我看:是中国人适合发展变化的能力!让文化能适应时代的变化,还有最主要的中国解放,改革开放,发展科技,发展文化,才会有今天的书法盛世。

谷牧同志的题字墨迹欣赏,笔力坚挺字如其人,颇有大家之风范(图2)

古埃及,古阿拉伯和欧洲中世纪都有自己的书法,中国书法不能说是唯一的书法艺术,其二,中国书法艺术精神不能仅仅限于文字形式,而是符号化的精神治疗器。

因此,明清的书法形式是一种文化落寞,当代官场书法则有字形而没有气象。馆阁体尚是读书人的东西,当代的书法家许多不读书。

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书法实用不是纯艺术, 文字史不等于书法史, 字体规律不等于学术规律,学术价值不等于学习价值。 公元88年王次仲作楷,公元192年张芝卒,张芝楷变为今草。 楷,法也,从此有了书法, 篆书隶书是字体, 有了楷书才有了书体。 经楷书识读意写的学习, 字体篆隶才成为书体, 所以苏轼楷入立是正确的。如果书法基础从篆入手: ‘嘱’字古代无口字, 如果从草书入手: ‘之与足’是一个写法, 书法的基础不仅是写还有识读意,从非楷入手如何识读意? 而取法乎上创新越创越美。 而取法乎下创新越创越丑, 丑书就是‘学书因人而异’(沈鹏语)的结果。

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“草书就是草率的隶书”是不准确的,比如"简”字,草写为"草字头",显然从篆而非从隶。显然草书要早于隶书,而隶书只不过是对形成局面的草写的篆刻进行了整理规范,而今草书只是在隶书基础对原有草书进行演进。

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同理行必早于楷,行其隶而得之楷。所以王羲之的行书倍受推崇,而当今对其楷书稍有恭维。是因为他的楷书虽不是第一版本的,但确是第一规范的。其次,"瘦金体"虽很有特点,也有相当的粉丝,但即未盛行于古也未风靡于今,与"颜筋柳骨"无法同日而语。