关注我,免费送书法,欢迎来交流。   

   

       于右任,十二分功力写行楷孙过庭草书集字古诗,岳阳楼记草书书法孙过庭(图1)专注名人字画,中国书法协会、中国美术家协会,各省书协、美协主席、副主席、理事等名家字画,看顶级字画藏品,*** 79516116(长按复制到微信添加)联系***:13109507111 在我画廊购买字画可与艺术家见面、合影,数千幅字画收藏品可供学习、鉴赏、购买,同时收购名家字画,我们这里有国内最顶级的评估鉴定专家,真品的情况下给您最好的价格,代理以下名家字画:欧阳中石、 沈鹏、 王镛、石开、陈锦城、言恭达、林岫、 张海、张旭光、王冬龄 范曾、尤中会 、张海、龙开胜、张继、刘洪彪、刘文华、王友谊、李松、孙伯翔、何昌贵、王义军 吴冠中、孙大石、黄永玉、黄泽金、李奇茂、欧豪年、靳尚谊、刘大为、刘文西、韩美林、王西京、 等等等!人太多了就不一一列举了!收售字画、看顶级真品字画请***: 79516116 (复制到微信添加)联系***:13109507111            

于右任,十二分功力写行楷!

1930年,于右任51岁。这是这位巨匠艺术生命历程中最值得大书特书的一年。这一年他为革命先烈、巾帼英雄秋瑾纪念碑亲书了碑文(由著名教育家蔡元培撰文),即《秋先烈纪念碑记》从而宣告了他作为中国近代书法史大师地位的确立。

我们之所以如此看重《秋先烈纪念碑记》将其作为于右任书法艺术的一个里程碑,有如下一些理由:

于右任,十二分功力写行楷

第一,这是纯粹的艺术个性的产物。以往的于氏作品尽管也甚是精妙,但细细分析总能看到他人的影子,但在本碑中,于右任已完全从前人的模式中脱胎出来,不论是帖的或是碑的,在这里都已变得无迹可寻。

   

       于右任,十二分功力写行楷孙过庭草书集字古诗,岳阳楼记草书书法孙过庭(图3)专注名人字画,中国书法协会、中国美术家协会,各省书协、美协主席、副主席、理事等名家字画,看顶级字画藏品,*** 79516116(长按复制到微信添加)联系***:13109507111 在我画廊购买字画可与艺术家见面、合影,数千幅字画收藏品可供学习、鉴赏、购买,同时收购名家字画,我们这里有国内最顶级的评估鉴定专家,真品的情况下给您最好的价格,代理以下名家字画:欧阳中石、 沈鹏、 王镛、石开、陈锦城、言恭达、林岫、 张海、张旭光、王冬龄 范曾、尤中会 、张海、龙开胜、张继、刘洪彪、刘文华、王友谊、李松、孙伯翔、何昌贵、王义军 吴冠中、孙大石、黄永玉、黄泽金、李奇茂、欧豪年、靳尚谊、刘大为、刘文西、韩美林、王西京、 等等等!人太多了就不一一列举了!收售字画、看顶级真品字画请***: 79516116 (复制到微信添加)联系***:13109507111        

第二,这是将艺术技巧与生命激情完美结合的典范。翻开中国书法史,我们很难找到像本碑一样的笔墨精到同时又轻松从容、端庄优雅而又气象宏阔的正书作品,可以说这则几乎每根线条都洋溢着生命热情的作品,本身就是一则纪念碑。

   

       于右任,十二分功力写行楷孙过庭草书集字古诗,岳阳楼记草书书法孙过庭(图4)于右任,十二分功力写行楷孙过庭草书集字古诗,岳阳楼记草书书法孙过庭(图5)    

于右任,十二分功力写行楷

从笔法的角度来看,《秋先烈纪念碑记》的魅力主要表现在这样几个方面:

   

       
   


历代草书集字丛贴.第二辑.对联一百则.禅诗一百首 内容简介    “历 代草书集字丛帖”系列集古代著名行书草书书法家张芝、王羲之、智永、孙过庭、贺知章、李邕、张旭、颜真卿、怀素、黄庭坚、米芾、赵孟俯、祝允明、徐渭、王 铎、黄道周、倪元璐等近百位书家墨迹集字唐诗、宋词、对联、禅诗、名句、书论、题画诗等珠联璧合,相得益彰,供欣赏、学习、临摹、收藏。

一、线条颀长,清畅灵动。作者以修长的线条作为基本元素,在笔墨行进过程中不断调整着毛笔的运进方向和节奏,从而使整件作品呈现出活泼生动的面貌。

本书精选古代对联、禅诗,读者可以直接临摹,以提高驾驭笔墨的综合能力,又可将之作为一种全新面貌的“法帖”进行欣赏,以逐步熟悉草书的结构和章法。

二、草情隶意,水乳交融。尽管我们在前面的《耿端人少将纪念碑》中已窥见于氏将隶书与草书融人正书一些做法,但在本作品中,他将此做法推到了一个无以复加的任情挥洒境地,从而为千余年间形成、流传并已固化的书法正书形式提供了一种新样式。

于右任,十二分功力写行楷

三、变化多端,生机无限。作为一位大师级的书法家,于右任完完全全是用副“艺术”的眼睛看待书法,而“艺术”的书法的一个至关重要的原则便是变化。这“变化”的涵义与魅力,在本作品中得到了很好的体现。例如(图20)中第一个“生”字,上中下三横,不论起笔还是收笔均很不相同,这种不同不仅是用笔提按轻重的不同,而且还是整个运行过程的不同,其中包括起首笔锋的切人角度,收笔的方向,以及线条中部的运行轨迹,等等。这是-一个字中相同笔触的不同,即使两个相同的字,于右任也完全可以凭借天才般的创造力将它们处理得各具性格,如本图中的第一个“生"字与第二个“生"字。“生"字如此,其他字也是如此;横画如此.竖画也是如此。

于右任,十二分功力写行楷

四、婉转优雅.韵味无穷。《秋先烈纪念碑记》是最能体现于氏艺术鼎盛期用笔委婉、优雅原则的作品。所谓委婉与优雅,在这里是指作者在运行毛笔时不是简单地直来直去,而是让毛笔通过一种曲线运动,使整个线条产生动感。这一点,在横画中表现得尤为明显。在其余笔画中,虽然没有横画那么明显,但“曲”的意味仍是触目皆是,例如图20中“桐”、“陶”、“湖”等字的勾,其折转部并不是一转了事,而是通过一个笔锋往外走的“缓冲”后才将一钩送出,这个“缓冲”地带,观者欣赏起来特别优雅,耐人寻味。

于右任,十二分功力写行楷

于右任此种对用笔的特别强调,在这一时期所作的大量对联作品中表现得更为清晰,图21仅是其中一例。在这副对联中,不仅钩被重点强调,撇、横、竖等笔画的起首或末尾也被抑扬顿挫之运笔强调得格外醒目。在这种醒目中,作者的艺术个性得到了充分张扬。

自此,作为一代宗师,于右任完成了自身的最主要的形象塑像。

十七帖诗词集字帖和书谱诗词集字帖有哪些?

但是,艺术家是永远向前的。

于右任,十二分功力写行楷于右任,十二分功力写行楷于右任,十二分功力写行楷

十七帖诗词集字帖:

《王羲之十七帖》、东汉隶书名碑《史晨前碑》日本二玄社高清书谱诗词集字帖:

孙过庭书谱集字古诗、《米芾行书墨迹集字古诗》。

一、《王羲之十七帖》王羲之(303年—361年,一作321年—379年),字逸少,汉族,东晋时期著名书法家,有“书圣”之称。

琅琊临沂(今山东临沂)人,后迁会稽山阴(今浙江绍兴),晚年隐居剡县金庭。

历任秘书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军。

其书法兼善隶、草、楷、行各体,精研体势,心摹手追,广采众长,备精诸体,冶于一炉,摆脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。

风格平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。

代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。

在书法史上,他与其子王献之合称为“二王”。

《王羲之十七帖》是王羲之草书代表作,因卷首由“十七”二字而得名,原墨迹早佚,有刻本传世。

书法字海《王羲之草书十七贴解析字贴》,新时代出版社,草书字帖图片110页。

二、东汉隶书名碑《史晨前碑》日本二玄社高清东汉隶书名碑《史晨前碑》,东汉灵帝建宁二年(169年)立,山东曲阜孔庙藏。

此碑前后是以碑之正刻、碑之阴刻而分。

碑正刻称《史晨前碑》,全称《鲁相史晨祀孔子奏铭》,俗称《奏铭》。

碑阴刻称《史晨后碑》。

碑内容为记载当时尊孔、祭孔活动事实。

后世多以此碑为学写隶书的入门范本。

三、孙过庭(646~691),唐代书法家、书法理论家。

名虔礼,以字行。

吴郡富阳(今浙江富阳)人,一作陈留(今河南开封)人。

著《书谱》2卷,已佚。

今存《书谱序》,分溯源流、辨书体、评名迹、述笔法、诫学者、伤知音6部分,文思缜密,言简意深,在古代书法理论史上占有重要地位。

其中许多论点,如学书三阶段、创作中的五乖五合等,至今仍有意义。

有墨迹《书谱》传世。

四、米芾书画自成一家,枯木竹石,山水画独具风格特点。

在书法也颇有造诣,擅篆、隶、楷、行、草等书体,长于临摹古人书法,达到乱真程度。

[1]  主要作品有《多景楼诗》《虹县诗》《研山铭》》《拜中岳命帖》等。

参考资料书法字海《王羲之草书十七帖解析字帖》.书法欣赏[引用时间2018-1-18] 中国古代著名的字帖?

有:

《兰亭序》、《九成宫醴泉铭》、《多宝塔碑》、《玄秘塔碑》、《黄州寒食诗帖》等。

1、《兰亭序》兰亭集序是中国晋代(公元353年),书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友,写出“天下第一行书”,也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

公元353年4月22日(晋永和九年三月初三日,距今已1661年),时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集,饮酒赋诗。

王羲之将这些诗赋辑成一集,并作序一篇,记述流觞曲水一事,并抒写由此而引发的内心感慨。

这篇序文就是《兰亭集序》。

并挥写了一篇《兰亭集序》。

唐太宗对他推崇备至,曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》,推颂为“尽善尽美”。

还将临摹本分赐贵威近臣,并以真迹殉葬。

2、《九成宫醴泉铭》《九成宫醴泉铭》是唐贞观六年(632)由魏征撰文、书法家欧阳询书丹而成的楷书书法作品(碑刻者不可考)。

现存于陕西麟游县博物馆。

《九成宫醴泉铭》叙述了“九成宫”的来历和其建筑的雄伟壮观,歌颂了唐太宗的武功文治和节俭精神,介绍了宫城内发现醴泉的经过,并刊引典籍说明醴泉的出现是由于“天子令德”所致,最后提出“居高思坠,持满戒盈”的谏诤之言。

《九成宫醴泉铭》结体修长,中宫收紧,四边开张,左敛右纵,化险为夷。

字形随势赋形,左右结构作相背之势,上下结构上窄下宽,间架开阔稳定,气象庄严。

其布白匀整,字距、行距疏朗,为九宫最准者,全碑血脉畅通,气韵萧然。

《九成宫醴泉铭》是欧阳询晚年经意之作,历来为学书者推崇,视为楷书正宗,被后世誉为“天下第一楷书”或“天下第一正书”。

3、《多宝塔碑》《多宝塔碑》,全称《大唐西京千福寺多宝佛塔感应碑》,是唐天宝十一年(752年)由当时的文人岑勋撰文、书法家徐浩题额、书法家颜真卿书丹、碑刻家史华刻石而成,是楷书书法作品。

现今保存于西安碑林第二室。

此碑共三十四行,满行六十六字,内容主要记载了西京龙兴寺禅师楚金创建多宝塔之原委及修建经过。

整体秀美刚劲,清爽宜人,有简洁明快,字字珠玑之感。

用笔丰厚遒美,腴润沉稳;

横细竖粗,对比强烈;

起笔多露锋,收笔多锋,转折多顿笔。

结体严谨道密,紧凑规整,平稳匀称,又碑版精良,存字较多,学颜体者多从此碑下手,入其堂奥。

4、《玄秘塔碑》《玄秘塔碑》,全称《唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上座赐紫大达法师玄秘塔碑铭并序》,是唐会昌元年 (841年)由时任宰相的裴休撰文,书法家柳公权书丹而成,为楷书书法作品。

现今保存于西安碑林第二室。

《玄秘塔碑》共28行,每行54字。

叙大达法师在德宗、顺宗、宪宗三朝所受恩遇,以纪念大达法师之事迹而告示后人。

其结体紧密,笔法锐利,筋骨外露,阳刚十足,字迹如刀刻一般,且笔画粗细变化多端,风格特点显著。

《玄秘塔碑》为柳公权书法创作生涯中的一座里程碑,标志着“柳体”书法的完全成熟,历来被作为初学书法者的正宗范本,对后世影响深远。

5、《黄州寒食诗帖》《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。

是苏轼撰诗并书,墨迹素笺本,横34.2厘米,纵18.9厘米,行书十七行,129字,现藏台北故宫博物院,那时苏轼因宋朝最大的文字狱,被贬黄州第三年的寒食节作了二首五言诗:

“自我来黄州,已过三寒食。

年年欲惜春,春去不容惜。

今年又苦雨,两月秋萧瑟。

卧闻海棠花,泥污燕支雪。

暗中偷负去,夜半真有力,何殊病少年,病起头已白。

”;

“春江欲入户,雨势来不已。

小屋如渔舟,蒙蒙水云里。

空庖煮寒菜,破灶烧湿苇。

那知是寒食,但见乌衔纸。

君门深九重,坟墓在万里。

也拟哭途穷,死灰吹不起。

”此帖是苏轼行书的代表作。

这是一首遣兴的诗作,是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的 人生之叹。

诗写得苍凉多情,表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。

此诗的书法也正是在这种心情和境况下,有感 而出的。

通篇书法起伏跌宕,光彩照人,气势奔放,而无荒率之笔。

《寒食诗帖》在书法史上影响很大, 被称为“天下第三行书”,也是苏轼书法作品中的上乘。

正如黄庭坚在此诗后所跋:

“此书兼颜鲁公,杨少师, 李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。

参考资料来源:

百度百科-寒食帖参考资料来源:

百度百科-玄秘塔碑参考资料来源:

百度百科-多宝塔碑参考资料来源:

百度百科-九成宫醴泉铭参考资料来源:

百度百科-兰亭集序 我国古代著名书法家 王羲之,书圣,代表作《兰亭集序》,被比喻做“天下第一行书”,平和自然,笔势委婉含蓄,遒美健秀。

张旭,草圣,《古诗四帖》,作品落笔力顶千钧,倾势而下,行笔婉转自如,有急有缓地荡漾在舒畅的韵律中。

他的字奔放豪逸,笔画连绵不断,有着飞檐走壁之险。

草书之美其实就在于信手即来,一气呵成,给人以痛快淋漓之感。

怀素,《自叙帖》,从唐代中叶开始,一直为书法爱好者谈论了一千两百多年。

以中锋笔纯任气势作大草,如「骤雨旋风,声势满堂」,到「忽然绝叫三五声,满壁纵横千万字」的境界。

颜真卿,《东方朔画像赞》,书法峭拔奋张,《祭侄文稿》,通篇使用一管微秃之笔,以圆健笔法,有若流转之篆书,自首至尾,虽因墨枯再醮墨,墨色因停顿初始,黑灰浓枯,多所变化,然前后一气呵成。

柳公权,《金刚经刻石》,其下笔精严不苟,笔道瘦挺遒劲而含姿媚;

结体缜密,以纵长取形,紧缩中宫,开展四方,清劲而峻拔。

“柳骨”于此可初识,而柳集众书于此亦可知。

学书法应该如何选择字帖?

中国书法的种类 书法在久远的历史发展过程中,形成了独树一帜的民族艺术,具有鲜明的特色和深厚的传统。

一般说书法分为篆隶楷行草五种书体。

书体是和字体是密切相关的,书体是按字体的形状来创造的。

有什么样的字体就有什么样的书体,但是书体是有选择的,是选择美的字体的字形作为书法的载体。

有些书法爱好者不懂得这个道理,在书法创作时按照字意去画字,把“山”字画成山的形,把“水”字画成水波的样子,这是违背书法艺术创作规律的。

还有的脱离汉字的字形去抽象创作,让欣赏者看不懂,这也是站不住脚。

下边我对书体加以介绍:

我们的先祖曾用结绳记事,后来用利器刻划符号,考古学家在大约六千年的陕西省半坡村遗址,发现新石器时代陶片上有符号刻纹,距今五千多年的一些陶器上,刻有像太阳、月亮和山峰的象形符号,或称“图画文字”。

这些“文字” 差异很大,经过几千年的积累、规范逐渐走向统一。

(一)篆书 篆字分为大篆、小篆两种。

1.大篆 (1)甲骨文。

是最早的文字,是(距今3千年)殷商时期,先民们预测凶吉祸福,记载占卜、祭祀等活动,刻在龟骨、兽骨上的文字。

甲骨文在历史上曾经失传过。

直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现,以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来,共有十多万片,在四千六百多个甲骨文单字中,已经辨识了一千七百多个。

镜头:

对着甲骨文毛笔书丹的痕迹。

安阳古殷都废墟遗址,及相关场地。

(2)钟鼎文。

是在青铜器时代的商周,铸刻在青铜器上的铭文,又称为金文,钟代表乐器,鼎代表礼器。

周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。

籀文就是指钟鼎文,是真正的大篆, (3)石鼓文。

是战国时代秦国刻石。

石鼓共十个,形似鼓状,今藏在北京故宫博物馆。

镜头:

对着故宫石鼓文。

2.小篆。

李斯刻石。

早期文字处在初创阶段,尤其是甲骨文还不规范,一个字有多种写法,字中象形的成份较多,如其中的“马”字。

秦始皇统一文字后,小篆的写法就统一了。

小篆字的结构成纵势,布白对称匀称,用笔中锋圆转,线条粗细变化不大,具有遒劲、圆润的美,被称为玉箸篆,象玉质的筷子。

相传在秦朝时篆字就有若干种。

有鸟、虫、蛇头篆,这些篆书的起笔处画有鸟、虫、蛇头的形状。

书法艺术不是具象的再现客观事物,而是抽象的艺术。

因此,这类书体只能在历史上昙花一现,不能成为真正的书法艺术。

就篆书的艺术而言钟鼎文、石鼓文结构奇古,融入了先民质朴的美,更受后人所喜爱。

周宣王时的《毛公鼎》上共有32行,497字的铭文,是金文作品中的佼佼者。

此外,《大盂鼎》、《散氏盘》也是金文中的上乘之作。

(二)隶书 隶书的代表作品主要有:

汉《张迁碑》、《礼器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石门颂》等。

早在秦以前的竹简上就有隶书的初形,经过长期演化,当汉代发明和运用纸张以后,书写不再受窄长的竹木简的限制,毛笔的性能得到充分的发挥,隶书突破了秦篆单一中锋运笔,笔法很丰富,中锋和侧锋,方笔和圆笔,藏锋和露锋各显神通。

笔画具有波、磔之美,最有代表性的是“蚕头”、“燕尾”的笔画,这样的线条标明当时的书家在观念上是要破除整齐划一的单调,求生动活泼的多样。

在字的结构上改变了小篆拟横扬竖的趋势,字势向横向伸展,成熟的汉隶在书法史上是一个重要的转折点,把汉字的基本型态确立下来了。

隶书的总体风格是严整壮阔而又舒展灵动。

(三)草书 草书分为章草、今草、狂草。

1.章草的代表作有吴皇象《急就章》、《文武将队帖》、晋索靖《月仪帖》 草书是早于楷书的书体,章草始于篆书向隶书演化的过程中,隶书对章草的影响大些,所以又把章草称为草写的隶书。

章草的代表人物:

汉代有史游、杜度、崔瑗、张芝、张旭、等人,三国有皇象、索靖等人。

2.今草的代表作很多,最有名的有,晋王羲之《十七帖》、唐朝孙过庭《书谱》等。

今草是从章草繁衍而来的。

汉代张芝对创立今草起了很大作用,被称为“草圣”。

很可惜的是,现今没有他的墨迹。

“今草”之名,是晋代为了和章草相区别起的名。

历代很多书法名家都善今草,黄庭坚、赵孟  、鲜于枢、祝允明、文征明、徐渭、张瑞图、傅山、王锋等书法大师都留下了许多墨宝。

草书笔画省略,相互萦带,便于快捷书写,以符号代替偏旁部首,既具有法度的规范性,又具有极大的灵活性。

是最善表达书者情感的书体。

3.狂草最有名的有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自述帖》 狂草字的写法和今草是一样的,不同的是写得狂放,连带、省略更多,最能体现书者狂放的性情。

史称“颠张醉素”,是讲张旭、怀素常在醉酒后,笔飞墨舞,其狂草线条流走飞动,结体险绝,谋篇奇特,尤如夏云变幻莫测,痛快淋漓。

(四)行书 分为行楷和行草。

     1.行楷。

如:

东晋王羲之《兰亭序》现代见到的王羲之的很多书法碑帖,并不是他的原迹,多是由后人临摹或集字而成的。

王羲之的原迹多数随葬在唐太宗墓中。

唐李邕《麓山寺碑》、宋黄庭坚《松风阁诗》、宋米芾《苕溪诗卷》、元赵孟  《洛神赋》、明文征明《醉翁亭记》等 2.行草。

如:

晋王献之《鸭头丸帖》、《中秋帖》、唐颜真卿《祭侄稿帖》,行书是界于楷书和草书之间最适用的一种书体,接近于楷书的称为行楷,接近于草书的称为行草。

行草是王献之创立的书体,《鸭头丸帖》是他行草的代表作。

真迹现存于上海博物馆。

行书碑帖众多。

(五)楷书 楷书是最晚形成的字体,始于汉末。

汉钟繇《宣示表》、钟繇《荐季直表》、北魏《张猛龙碑》、晋《爨宝子碑》、晋王羲之《乐毅论》、晋王羲之《黄庭经》。

关于黄庭经,有一段传说:

山阴一道士知王羲之爱鹅,以白鹅换《黄庭经》,所以此帖又称《换鹅帖》。

晋王献之《洛神赋十三行》、南朝《爨龙颜碑》、唐欧阳询《九成宫醴泉铭》、唐颜真卿《勤礼碑》、唐柳公权《神策军碑》《玄秘塔碑》。

钟繇对创立楷书起了极为重要的作用,钟的真迹,早已失传,《宣示表》是晋唐人临摹的。

用笔质朴浑厚,雍容自然。

体势尚存隶意。

魏碑和《爨宝子碑》、《爨龙颜碑》都属早期的楷书,以方笔为主,开雄强古朴之风。

楷书到晋代就完美了。

唐朝将楷书规范化,唐楷法度严谨,结字端庄。

端庄并非横平竖直的呆板,细心的欣赏者可以看到书者微妙而又协调的变化。

如欧阳询《九成宫醴泉铭》潜藏丰富的内涵。

简述中国书法艺术的主要书体类别及代表人物 中国书法的种类 书法在久远的历史发展过程中,形成了独树一帜的民族艺术,具有鲜明的特色和深厚的传统。

一般说书法分为篆隶楷行草五种书体。

书体是和字体是密切相关的,书体是按字体的形状来创造的。

有什么样的字体就有什么样的书体,但是书体是有选择的,是选择美的字体的字形作为书法的载体。

有些书法爱好者不懂得这个道理,在书法创作时按照字意去画字,把“山”字画成山的形,把“水”字画成水波的样子,这是违背书法艺术创作规律的。

还有的脱离汉字的字形去抽象创作,让欣赏者看不懂,这也是站不住脚。

下边我对书体加以介绍:

我们的先祖曾用结绳记事,后来用利器刻划符号,考古学家在大约六千年的陕西省半坡村遗址,发现新石器时代陶片上有符号刻纹,距今五千多年的一些陶器上,刻有像太阳、月亮和山峰的象形符号,或称“图画文字”。

这些“文字” 差异很大,经过几千年的积累、规范逐渐走向统一。

(一)篆书 篆字分为大篆、小篆两种。

1.大篆 (1)甲骨文。

是最早的文字,是(距今3千年)殷商时期,先民们预测凶吉祸福,记载占卜、祭祀等活动,刻在龟骨、兽骨上的文字。

甲骨文在历史上曾经失传过。

直到公元1899年才在中药“龙骨”中被学者发现,以后在河南安阳古殷都废墟中陆续大量发掘出来,共有十多万片,在四千六百多个甲骨文单字中,已经辨识了一千七百多个。

镜头:

对着甲骨文毛笔书丹的痕迹。

安阳古殷都废墟遗址,及相关场地。

(2)钟鼎文。

是在青铜器时代的商周,铸刻在青铜器上的铭文,又称为金文,钟代表乐器,鼎代表礼器。

周宣王时有位姓籀的太史对当时的文字进行了整理。

籀文就是指钟鼎文,是真正的大篆, (3)石鼓文。

<